乡民(1986)

这绵延千里的秦岭，就是一条沉睡的巨龙；这蠢蠢欲动的时代，更是一条激动心魄的火龙。时代在变迁，一切都不再是静止的。传统的、守旧的，现代的、变革的，即如交织在一起的绳索，看似对立着，却又缠绕在一起。韩玄子看似传统与守旧，却曾是激进的革命派，从其在镇上的地位（老五）就可以看出，条几上摆着的大合影不正是激情燃烧的岁月最明显的写照吗？然而，韩玄之身上还是有着传统文人的一些做派，中堂的条幅与对祠堂的维护皆是一种象征。王才看起来是现代与变革的，却也要在传统中前行，引领着这火龙穿越这激荡的时代。

女主身材挺好

难得的中立态度，不过结尾镜头的构图还是说明了作者的倾向。比起《乡音》对乡土的怀念，这部作品带上一点轻轻的放弃。

胡炳榴田园三部曲之三，改编自贾平凹小说《腊月正月》。四皓龙斗狮，新与旧拉扯，破旧照壁下读报的韩玄子是乡村知识分子的代表，虽居有竹，但他却不似厅堂匾题的那样品高气洁，面对王才等崛起的新势力，他心里不安逸。破旧立新必定道长且阻，但隆隆的地动山摇已近在耳畔了。结尾处，舞龙与烟火大会迎合民俗片风潮，不仅有滥用音效的嫌疑，而且与该片此前奠定的乡村现实主义基调相悖，转变生硬断裂感严重。首尾呼应，他还在破败的照壁下读报，却没有注意到夕阳已经在上面拉下了长长的影子。

不声嘶力竭 但发出了有时代感的声音 并没有特别的判断倾向

在宗祠旧庙的空镜头和烟花人群的大全景中，韩玄子所代表的守旧的乡村伦理彻底让位于王才所代表的市场经济。把胡柄榴《乡情》《乡音》《乡民》三部曲放到一起就会发现，不仅城市与乡村在国家话语中的位置发生了剧烈倾斜，曾经乡村所代表的淳朴情感也一去不返了。

发现了西门庆大人

第四代导演反思之作。哀叹怨愤的同时亦是跟不上时代的步伐，守旧观念，伦理道德，层层束缚几人得以逃脱，走在前面的人，无一不是步履维艰。三十年后的今天，韩伯的影子依然在我们的父辈中存在。

胡炳榴乡村生活三部曲之三

8.0；無人得勝，便是千秋萬歲